Carlos Mart\u00ednez Assad<\/p>\n\n\n\n
Dice el historiador Marc Bloch que \u201clos hombres se parecen m\u00e1s a su tiempo que a sus padres\u201d. Dos personas lograron eludir su destino o cuando menos lo intentaron cuando, seg\u00fan su propio testimonio, decidieron separarse de sus grupos familiares. En pleno auge de lo que se llam\u00f3 la Primavera \u00e1rabe, que en realidad deb\u00edan ser las primaveras porque en cada uno de los pa\u00edses donde hubo movimientos, que a los ojos occidentales aparecieron como las b\u00fasquedas de nuevas formas de organizaci\u00f3n democr\u00e1ticas, se publicaron dos libros singulares.<\/p>\n\n\n\n
Se trata de las experiencias escritas por dos j\u00f3venes educados en el fundamentalismo isl\u00e1mico que tomaba fuerza hace una veintena de a\u00f1os. Mosab Hassan Yousef naci\u00f3 en la Cisjordania ocupada y es hijo de Sheik Hassan Yousef, uno de los fundadores de Hamas, y Rami Ollaik es nativo de L\u00edbano y por su cuenta decidi\u00f3 unirse a Hezbol\u00e1. Como muchos de los j\u00f3venes comprometidos con las protestas de la Primavera \u00e1rabe, fueron educados en los fundamentos del islam, tomados como escudos de defensa frente a la incertidumbre de la modernidad. Algunos creyeron abrir puertas a un mundo de m\u00e1s libertades y otros decidieron ir a la guerra.<\/p>\n\n\n\n
Forman parte de la generaci\u00f3n que naci\u00f3 y creci\u00f3 en el actual Medio Oriente, despu\u00e9s de la Guerra de los Seis D\u00edas de 1967, en la cual se impuso Israel sobre los pa\u00edses \u00e1rabes arrebat\u00e1ndoles territorio, que vivieron como un agravio, quiz\u00e1s el m\u00e1s traum\u00e1tico despu\u00e9s de 1948. No fue todo, los \u00e1rabes y en particular los musulmanes perdieron el control sobre Jerusal\u00e9n, siendo confinados al Este de la ciudad sagrada para las tres religiones monote\u00edstas.<\/p>\n\n\n\n
Ambos nacieron musulmanes y se convirtieron al cristianismo, los dos han expresado simpat\u00edas por Estados Unidos, donde realizaron estudios, aunque proceden de una regi\u00f3n en la que priva el rechazo a todo lo que se relacione con ese pa\u00eds, el mismo que ha catalogado como terroristas a las organizaciones de sus padres. Aun siendo radicales, han aceptado la v\u00eda pol\u00edtica y Hamas compiti\u00f3 en 2006 en las elecciones que le permitieron compartir el poder con el gobierno de la Autoridad Palestina, con sede en Cisjordania, organizaci\u00f3n aceptada despu\u00e9s de los Tratados de Oslo.<\/p>\n\n\n\n
Y Hezbol\u00e1, surgido en la lucha contra la intervenci\u00f3n israel\u00ed de 1982 en L\u00edbano, tambi\u00e9n ha ganado sus carteras en el Parlamento liban\u00e9s. Adem\u00e1s de su postura ideol\u00f3gica, ambas desarrollan extendidas labores sociales en sus respectivas comunidades, supliendo muchas veces las obligaciones de un Estado para proveerlas de escuelas y centros de salud.<\/p>\n\n\n\n
Los dos j\u00f3venes escritores coincidieron escribiendo sus testimonios para contar los cambios por los que decidieron optar. Mosab Hassan Yousef escribi\u00f3 el libro Hijo de Hama\u00b4s (Grupo Nelson, Nashville, Dallas, Me\u00b4xico, Ri\u00b4o de Janeiro, 2011), acompa\u00f1ado por Ron Brackin. Rami Ollaik redact\u00f3 La route des abeilles (El camino de las abejas, E\u00b4ditions Anne Carrie`re, Paris, 2012) de la mano con Chaden Maalouf Najjar, la hija del gran narrador liban\u00e9s Amin Maalouf, por lo que de entrada se adivinan sus pretensiones literarias.<\/p>\n\n\n\n
El padre de Mosab fue educado en la ciudad vieja de Jerusal\u00e9n (en la venerada mezquita de Al-Aqsa, que la tradici\u00f3n se\u00f1ala como el sitio desde el cual el profeta Mahoma montado sobre la hermosa yegua Al-Borak lleg\u00f3 al cielo conducido por el Arc\u00e1ngel Gabriel, para recibir el Cor\u00e1n directamente de Dios). De all\u00ed fue enviado a Ramala para ocupar el cargo de im\u00e1n de la mezquita, en lo que ya eran los territorios ocupados. Luego obtuvo el mismo cargo en Al-Bireh, uno de los 19 campos de palestinos, donde ya intercambiaban las tiendas de campa\u00f1as por casas de hormig\u00f3n, que no les hac\u00eda menos miserables.<\/p>\n\n\n\n
Simpatizante de los Hermanos Musulmanes, el padre de Mosab junto con otros, encabezados por Sheik Ahmed Yassin \u2013figura visible durante mucho tiempo y asesinado m\u00e1s tarde por un misil de Israel\u2013, formaron Hamas en 1986. Era el momento de la primera Intifada, el levantamiento de palestinos enfrentados al poderoso ej\u00e9rcito de Israel. La violencia fue brutal y la resistencia ganaba adeptos para Hamas e incluso desafiaba la hegemon\u00eda de la OLP, de lo cual ahora hemos visto en lo que ha derivado.<\/p>\n\n\n\n
El hijo creci\u00f3 viendo a su padre ser encarcelado y el joven Mosab fue tambi\u00e9n aprehendido cuando los israel\u00edes detectaron llamadas en las que se pon\u00eda de acuerdo con un primo para comprar un arma que, por lo dem\u00e1s, result\u00f3 inservible. Afirma nunca haber tenido claro qu\u00e9 iba a hacer con ella.<\/p>\n\n\n\n
El itinerario de Rami Ollaik fue diferente, aunque, como Mosab, era musulm\u00e1n chi\u00edta; hab\u00eda nacido en el sur de L\u00edbano en una familia que consideraba prioritaria la educaci\u00f3n. La influencia del fil\u00f3sofo iran\u00ed Moussa Sadr impact\u00f3 a los libaneses musulmanes de entonces y en particular los de esa parte del pa\u00eds. Rami Ollaik creci\u00f3 durante guerra civil libanesa, que hab\u00eda estallado en 1975 y estuvo marcada por las diferencias religiosas, aunque su familia estuvo cerca de los cristianos, tanto que en esos tiempos de ruptura sus padres fueron invitados al bautizo del hijo de unos amigos y \u00e9stos les propusieron que si ya estaban all\u00ed bautizaran a su hijo porque da\u00f1o no le har\u00eda. Los padres aceptaron y por eso es que \u00e9l lleva un nombre que no es propio de su tradici\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n\n\n
Al darse cuenta de las contradicciones entre los dos mundos que viv\u00eda, tras 12 a\u00f1os de militancia, renunci\u00f3 a Hezbol\u00e1. Luego una beca le permiti\u00f3 hacer su doctorado en Florida y al conocer a un jud\u00edo se percat\u00f3 que no todos eran israel\u00edes y tampoco sionistas. Por su parte, Mosab, luego de conocer una de las c\u00e1rceles de Israel, le ofrecieron su libertad a cambio de intercambiar mensaje con el Ej\u00e9rcito de Israel. Se convenci\u00f3 que de esa manera ayudar\u00eda a su familia y a los palestinos, porque su informaci\u00f3n sobre las acciones, permit\u00eda reducir el n\u00famero de v\u00edctimas. Lo cual le provoc\u00f3 muchas cr\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n
Desconozco donde se encuentren los dos j\u00f3venes que escribieron sus experiencias, neg\u00e1ndose a vivir lo que el destino les marcaba, ni tampoco si contin\u00faan al margen o si los recientes acontecimientos los llevaron a volver a sus or\u00edgenes.<\/p>\n\n\n\n